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土只在西季旺盛，那其他月份的气谁把持着不让它们运行呢？
又哪里有今天是木，明天是火，后天是土、金、水这样的情况呢？
按照王氏的说法有一定道理，但不是通达的见解。
珞琭子说：认为有，是从无中确立有；认为无，上天呈现出各种现象来显示文理。
上天呈现出日月、五星、三垣、二十八宿这些天象，观察天象融会贯通来确立名分和分野，这也是人做的事，但义理和天象相符合。
至于灾祥占卜，有的对应某类事，有的指向某个方位，在某个年月日应验，就像拿着契约对照一样，虽然天道玄妙高远，但也不超出人事和五行的范畴。
阴阳家把十天干和十二地支分为五行，因为太阳和天相会就形成了年，月亮和日相会就形成了月，一日有十二个时辰，把人出生的年、月、日、时所对应的干支，确立为西柱来推算一生的吉凶，这也是自然的道理。
王氏认为春天属木，那土在哪里呢，却不知道五行有旺相、死、休、囚的状态，各自在相应的时候发挥作用或者不发挥作用来说的，不是说春天木旺盛了土就不存在了。
十天干和十二地支交错组合成六十甲子，周而复始，不用刻意安排，这就是自然造化所在呀。
不是说今天属木，明天属火，就不是天道自然的体现了。
不想想是人确立了然后天依从，人有所感应然后天有回应，这就是天象确立名分和分野的含义，是天人合一的道理。
观察一天之中有早、午、晚的不同时段，自然有温、凉、寒、热的气候，这就是金、木、水、火、土在一天之中都具备了，五行相互不分离就是这样，要说今天是木明天是火又哪里不是天道自然的体现呢。
而且朝廷制定历法颁布天下，历法上记载一年三百六十五日中间，一年的神煞方位、每个月的天行德旺情况，而且一天之中，又有黑道、黄道、吉事、凶事适宜做与不适宜做的情况，人遵循就